بسم لله الرحمن الرحيم
Assalamu’alaikum warohmatullah wabarokatuh...
Saudara Saudariku yang dimuliakan Allah, tahu gak kalo setiap minggunya Romansa menerbitkan sebuah buletin untuk disebarkan ke siswa/i MAN 1 Pekanbaru, buletin Dakwah Romansa ini telah mulai diterbitkan sejak November yang lalu. Nah, pada kesempatan kali ini kami juga ingin berbagi ilmu lewat buletin kami ini..
Buletin Romansa edisi 1 ini membahas tentang salah satu kesalahan yang sering kita lakukan di dalam sholat, yaitu tidak merapatkan dan meluruskan shaf di antara mereka. Banyak diantara kita yang belum memahami arti dari meluruskan shaf di dalam sholat. Dalam uraian dibawah ini, terdapat kata-kata yang ditebalkan sebagai penekanan poin-poin dari pembahasan pada edisi kali ini. Selamat membaca dan mengamalkan.....
Sungguh, Sang imam berkewajiban menghimbau orang-orang yang sholat (makmum) untuk meluruskan shaf, serta mendirikannya sebagaimana yang telah dilakukan Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam dalam sholatnya dan semestinya para makmum berperan dalam pengaturan shaf. Karena barisan (shaf) yang tidak tertib akan menyebabkan permusuhan dan kedengkian serta selisih pendapat di hati kaum muslimin.
Berdasarkan hadist yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud Radhiyallohu ‘anhu. Ia berkata: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam meluruskan bahu-bahu kami ketika sholat, dan Rasulullah bersabda,
“Luruskanlah shafmu jangan berantakan, karena jika kalian tidak kompak dalam barisan, niscaya hati kalian akan saling berselisih, kemudian hendaklah di antara kalian menggiringku (dalam barisan shaf) orang yang bijaksana dan cerdas, kemudian barulah setelahnya dan begitu seterusnya.”
Ibnu Mas’ud berkata: “saat ini kamu berada dalam perselisihan.” (HR. Muslim. 974 kitab sholat. Bab Taswiyah Ash-Shufuf, Ahmad jilid IV hlm. 122. Abu Dawud Kitab Sholat 674 Bab: Siapa yang berhak mengawal imam dalam Shaf. Nasa’i dalam kitab Sholat jilid II hlm. 87, Ibnu Majah Bab : Sholat 976).
Diriwayatkan oleh Anas Radhiyallohu ‘anhu: adalah Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam menolehkan wajahnya kebelakang ke arah kami sebelum takbiratul ihram, sembari berkata,”perbaikilah shafmu dan luruskanlah”. (HR. Ahmad jilid III hlm. 125,229, hadist hasan)
Diriwayatkan oleh Nu’man bin Basyir Radhiyallohu ‘anhu berkata; Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam meluruskan shaf-shaf kami seolah-olah sedang meluruskan anak panah, sehingga beliau melihat saya berada di tengah-tengah. Kemudian pada suatu hari beliau keluar (untuk mendirikan sholat berjama’ah) ketika hampir takbiratul ihram, beliau melihat seorang Badui dadanya keluar dari shaf, dengan tegas beliau bersabda,
“Hai hamba Allah! Luruskan shaf kalian atau Allah akan memperselisihkan di antara kalian”. (HR. Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Tirmizdi dan Nasa’i)
Ada pendapat yang mengatakan bahwa yang diubah adalah sifat-sifatnya, dan hanya Allah yang mengetahui maksudnya. Artinya, tumbuh permusuhan dan kedengkian serta dendam yang berada di hati, sebagaimana perkataan berubahya wajah si fulan terhadap saya maknanya, ia telah memperlihatkan kebencian kepada saya dan hatinya telah berubah. Karena shaf yang berantakan dalam sholat menunjukkan perbedaan dalam kenyataan, perbedaan yang tampak dari barisan menunjukkan perbedaan yang terjadi dalam hati sesama muslim.
سَوُّوا صُفُو فَكُمْ فَاِنّ تَسْوِ يَةَ الصَّفَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَة
“Luruskan shaf-shafmu, sesungguhnya meluruskan shaf termasuk menyempurnakan sholat”. (HR. Muslim, Ahmad,Abu Dawud, dan Ibnu Majah)
Dalam hadist lainnya diriwayatkan, “Luruskan shaf-shafmu sesungguhnya shaf-shaf bagian dari sholat”. (HR. Al-Bukhari)
Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam memberitahukan bahwa setan-setan membuat kerusakan di antara orang-orang yang renggang shafnya.
Dari Ibnu Umar Radhiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Berdirilah secar bershaf, luruskanlah pundak-pundakmu, peliharalah dari kerusakan jangan beri lowong bagi setan, siapa yang menghubungkan shaf(merapatkan) niscaya Allah menghubungkannya, dan barang siapa memutuskan shaf (merenggangkannya) maka Allah yang memutuskannya”.
Dari Nu’man bin Basyir Radhiyallohu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam dengan mukanya menoleh kepada manusia, lalu bersabda,
أقِيمُوا صُفُو فَكُمْ ثَلاَثًا وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أوْ لَيُخَا لِفَنَّ الله بَيْنَ قُلُو بِكُمْ قَالَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَةِ صَاحِبِهِ وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ.
“Berdirilah secara bershaf-shaf niscaya Allah mengokohkan barisan-barisanmu (persatuan dikalangan umat islam), atau jika tidak maka Allah akan menjadikan hati-hatimu saling berselisih. Lalu Rasulullah melanjutkan sabdanya: Aku melihat seorang lelaki di antara kamu menempelkan bahunya kebahu temannya dan mata kakinya ke mata kaki temannya.” (HR. Abu Dawud 662, Ibnu Khuzamah 160 dan Daruqhutni jilid I hlm. 282. Hadist Shahih)
Dalam hadist shahih yang diriwayatkan oleh Al- Bukhari diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “salah seorang dari kami menempelkan bahunya kebahu temannya serta kakinya ke kaki temannya.” (HR. Al-Bukhari 725)
Hafizh Ibnu Hajar berkata: Berdasarkan hadist Nu’man di atas, dapat diketahui bahwa yang dimaksud dari mata kaki dalam wudhu adalah tulang yang menonjol dikedua samping kaki, dan adanya di pergelangan atau sambungan antara kaki dengan telapak kaki. Bagian ini yang mungkin dapat disentuhkan dengan kaki orang yang ada di sampingnya, berbeda dengan pendapat Ka’ab yang mengatakan ia adalah bagian kaki yang paling bawah. (lihat kitab Fathul Bari jilid II hlm.247)
Wahai saudaraku , setelah engkau mengetahui bahwa meluruskan barisan atau shaf dalam sholat merupakan perkara yang amat penting, maka waspadalah jangan sampai kamu menyepelekan dan tidak mengindahkannya. Jika ada seseorang di sebelahmu yang ingin mengajakmu meluruskan barisan maka sambut ajakanya dan berlaku lembutlah, karena Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَحَاذُ وَا بَيْنَ مَنَا كِبِكُمْ وَلِيَنُوا فِي أَيْدِي إِخْوَا نِكُمْ.
“Luruskan barisan shaf-shaf kalian dan ratakan bahu-bahumu dan lemah lembutlah diantara sesamamu.” (HR. Ahmad jilid V hlm. 262 dari hadist Abu Umamah. Hadist hasan) #Source: Buku 44 kesalahan orang shalat hlmn 77-82, penulis Syaikh Muhammad Bayumi
