Merapatkan Dan Meluruskan Shaf dalam Sholat

بسم لله الرحمن الرحيم

Assalamu’alaikum warohmatullah wabarokatuh...

Saudara Saudariku yang dimuliakan Allah, tahu gak kalo setiap minggunya Romansa menerbitkan sebuah buletin untuk disebarkan ke siswa/i MAN 1 Pekanbaru, buletin Dakwah Romansa ini telah mulai diterbitkan sejak November yang lalu. Nah,  pada kesempatan kali ini kami juga ingin berbagi ilmu lewat buletin kami ini..

Buletin Romansa edisi 1 ini membahas tentang salah satu kesalahan yang sering kita lakukan di dalam sholat, yaitu tidak merapatkan dan meluruskan shaf di antara mereka. Banyak diantara kita yang belum memahami arti dari meluruskan shaf di dalam sholat. Dalam uraian dibawah ini, terdapat  kata-kata yang ditebalkan sebagai penekanan poin-poin dari pembahasan pada edisi kali ini. Selamat membaca dan mengamalkan.....

Sungguh, Sang imam berkewajiban menghimbau orang-orang yang sholat (makmum) untuk meluruskan shaf, serta mendirikannya sebagaimana yang telah dilakukan Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam dalam sholatnya dan semestinya para makmum berperan dalam pengaturan shaf. Karena barisan (shaf) yang tidak tertib akan menyebabkan permusuhan dan kedengkian serta selisih  pendapat di hati kaum muslimin. 

Berdasarkan hadist yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud Radhiyallohu ‘anhu. Ia berkata: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam meluruskan bahu-bahu kami ketika sholat, dan Rasulullah bersabda, 

اسْتَوُوا ولَاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوْ بُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ اوْ لُواْلأَ حْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمّ الَّذِ ينَ يَلُو نَهُمْ ثُمَّ الَّذِ    ينَ يَلُو نَهُمْ.                                        
 “Luruskanlah shafmu jangan berantakan, karena jika kalian tidak kompak dalam barisan, niscaya hati kalian akan saling berselisih, kemudian hendaklah di antara kalian menggiringku (dalam barisan shaf) orang yang bijaksana dan cerdas, kemudian barulah setelahnya dan begitu seterusnya.”  

Ibnu Mas’ud berkata: “saat ini kamu berada dalam perselisihan.”  (HR. Muslim. 974 kitab sholat. Bab Taswiyah Ash-Shufuf, Ahmad jilid IV hlm. 122. Abu Dawud Kitab Sholat 674 Bab: Siapa yang berhak mengawal imam dalam Shaf. Nasa’i dalam kitab Sholat jilid II hlm. 87, Ibnu Majah Bab : Sholat 976).

Diriwayatkan oleh Anas Radhiyallohu ‘anhu: adalah  Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam menolehkan wajahnya kebelakang ke arah kami sebelum takbiratul ihram, sembari berkata,”perbaikilah shafmu dan luruskanlah”. (HR. Ahmad jilid III hlm. 125,229, hadist hasan) 

Diriwayatkan oleh Nu’man  bin Basyir Radhiyallohu ‘anhu berkata; Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam meluruskan shaf-shaf kami seolah-olah sedang meluruskan anak panah, sehingga beliau melihat saya berada di tengah-tengah. Kemudian pada suatu hari beliau keluar (untuk mendirikan sholat berjama’ah) ketika hampir takbiratul ihram, beliau melihat seorang Badui dadanya keluar dari shaf, dengan tegas beliau bersabda, 

عِبَادِ الله لَتُسَوُّ نَّ صُفُو فَكُمْ او لَيُخَبا لِفَنَّ الله بَيْنَ وُجُوْهَكُمْ.
“Hai hamba Allah! Luruskan shaf kalian atau Allah akan memperselisihkan di antara kalian”. (HR. Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Tirmizdi dan Nasa’i)

Ada pendapat yang mengatakan bahwa yang diubah adalah sifat-sifatnya, dan hanya Allah yang mengetahui maksudnya. Artinya, tumbuh permusuhan dan kedengkian serta dendam yang berada di hati, sebagaimana perkataan berubahya wajah si fulan terhadap saya maknanya, ia telah memperlihatkan kebencian kepada saya dan hatinya  telah berubah. Karena shaf yang berantakan dalam sholat menunjukkan perbedaan dalam kenyataan, perbedaan yang tampak dari barisan menunjukkan perbedaan yang terjadi dalam hati sesama muslim. 

Nabi Muhammad Sholallahu ‘alaihi wasallam telah menjelaskan bahwa tidak lurusnya shaf  menunjukkan tidak sempurnanya sholat, dari Anas bin Malik menjelaskan Rasullah bersabda,

سَوُّوا صُفُو فَكُمْ فَاِنّ تَسْوِ يَةَ الصَّفَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَة                      
“Luruskan shaf-shafmu, sesungguhnya meluruskan shaf termasuk menyempurnakan sholat”. (HR. Muslim, Ahmad,Abu Dawud, dan Ibnu Majah)

Dalam hadist lainnya diriwayatkan, “Luruskan shaf-shafmu sesungguhnya shaf-shaf bagian dari sholat”. (HR. Al-Bukhari) 

Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam memberitahukan bahwa setan-setan membuat kerusakan di antara orang-orang yang renggang shafnya. 

Dari Ibnu Umar Radhiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

 “Berdirilah secar bershaf, luruskanlah pundak-pundakmu, peliharalah dari kerusakan jangan beri lowong bagi setan, siapa yang menghubungkan shaf(merapatkan) niscaya Allah menghubungkannya, dan barang siapa memutuskan shaf (merenggangkannya) maka Allah yang memutuskannya”.

Dari Nu’man  bin Basyir Radhiyallohu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam dengan mukanya menoleh kepada manusia, lalu bersabda, 

أقِيمُوا صُفُو فَكُمْ ثَلاَثًا وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أوْ لَيُخَا لِفَنَّ الله بَيْنَ قُلُو بِكُمْ قَالَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَةِ صَاحِبِهِ وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ.

“Berdirilah secara bershaf-shaf niscaya Allah mengokohkan barisan-barisanmu (persatuan dikalangan umat islam), atau jika tidak maka Allah akan menjadikan hati-hatimu saling berselisih. Lalu Rasulullah melanjutkan sabdanya: Aku melihat seorang lelaki di antara kamu menempelkan bahunya kebahu temannya dan mata kakinya ke mata kaki temannya.” (HR. Abu Dawud 662, Ibnu Khuzamah 160 dan Daruqhutni jilid I hlm. 282. Hadist Shahih)

Dalam hadist shahih yang diriwayatkan oleh Al- Bukhari diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “salah seorang dari kami menempelkan bahunya kebahu temannya serta kakinya ke kaki temannya.” (HR. Al-Bukhari 725)

Hafizh Ibnu Hajar berkata: Berdasarkan hadist Nu’man di atas, dapat diketahui bahwa yang dimaksud dari mata kaki dalam wudhu adalah tulang yang menonjol dikedua samping kaki, dan adanya di pergelangan atau sambungan antara kaki dengan telapak kaki. Bagian ini yang mungkin dapat disentuhkan dengan kaki orang yang ada di sampingnya, berbeda dengan pendapat Ka’ab yang mengatakan ia adalah bagian kaki yang paling bawah. (lihat kitab Fathul Bari jilid II hlm.247)

Wahai saudaraku , setelah engkau mengetahui bahwa meluruskan barisan atau shaf dalam sholat merupakan perkara yang amat penting, maka waspadalah jangan sampai kamu menyepelekan dan tidak mengindahkannya. Jika ada seseorang di sebelahmu yang ingin mengajakmu meluruskan barisan maka sambut ajakanya dan berlaku lembutlah, karena  Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda,                                                                                                                                                                 

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَحَاذُ وَا بَيْنَ مَنَا كِبِكُمْ وَلِيَنُوا فِي أَيْدِي إِخْوَا نِكُمْ.

“Luruskan barisan shaf-shaf kalian dan ratakan bahu-bahumu dan lemah lembutlah diantara sesamamu.” (HR. Ahmad jilid V hlm. 262 dari hadist Abu Umamah. Hadist hasan)    

#Source:  Buku 44 kesalahan orang shalat hlmn 77-82, penulis  Syaikh Muhammad Bayumi                        

Tugas Pengurus Rohis MAN 1 Pekanbaru TP 2012/2013

Ketum  (Presiden)
- Mengatur jalannya organisasi
- Membuat kebijakan dalam organisasi
- Memotivasi Anggota
- Menjadi teladan yang baik
- Mengontrol jalannya proker
- Memberikan instruksi jalannya proker
                - Melakukan rapat evaluasi mingguan, bulanan, dsb.
                - Melakukan rapat dengan anggota, ka.Dept dan dewan pengawas dalam    waktu tertentu.

Waketum : Wapres
- Membantu Presiden dan Wapres
- Perwakilan ROHIS Kelas ( Bupati / Walikota)
- Mengatur jalannya ROHIS Kelas
- Membuat kebijakan ROHIS Kelas
- Memotivasi Anggota Kelas
- Menjadi teladan yang baik
- Mengontrol jalannya proker Kelas
- Memberikan instruksi jalannya proker Kelas
         - Melakukan rapat evaluasi mingguan, bulanan, dsb.
         - Melakukan rapat dengan anggota, Ka.Bid dan Struktur Umum dalam waktu tertentu.

Kaput & Wakaput :

Departemen Keputrian
- Membantu Pres & Wapres
        - Mengkordinasikan anggota putri ( mentoring )
- Merencakan kegiatan khusus untuk  anggota putri (Keputrian)
- Mendata kader Rohis putri (Data Base)
- Mengusahakan perekrutan anggota putri yang baru (Brosur OH)
- Mengembangkan potensi anggota keputrian lewat proker yang direncanakan
   (Team Creatif)

Sekretaris :  Sekretaris Umum I, Sekretaris II (Kesekretariatan)
- Membantu Presiden dan Wapres
- Mengarsipkan dokumen – dokumen organisasi
- Membuat surat – surat ( masuk / keluar)
- Mengatur jadwal rapat evaluasi ( mingguan / bulanan )
- Membuat kartu anggota, dll
        -      Mengagendakan rapat
        -      Membuat format surat menyurat yang rapi
        -      Mengarsipkan kegiatan
        -      Mengarsipkan biodata anggota
        -      Membuat kartu anggota

Bendum : Bendahara Umum
- Membantu Presiden dan Wapres
- Mengurusi masalah keuangan organisasi
- Mengumpulkan uang kas
- Mencari alternatif sumber dana ( kerjasama dengan Danus )
        -      Membuat laporan uang kas
        -      Kerjasama dengan Danus
        -      Mengumpulkan uang kas

Kaderisasi & Dakwah : Departemen Da’wah / Kaderisasi

- Membantu Pres & Wapres
- Membuat program kerja untuk Da’wah dan Kaderisasi
- Mendata kader Rohis yang ada
- Mengusahakan perekrutan anggota baru
        -      Mengadakan kajian pengurus
        -      Mengadakan MABIT
        -      Pelatihan dan daurah
        -      Penyambutan anggota baru (OH)
        -      Bedah buku, VCD / Film, dll
        -      Rihlah / Studi Tour-Banding
        -      Mukhayam / Haiking

Diklat & Seni : Departemen Keilmuan dan Bakat
- Membantu Pres & Wapres
- Membuat proker yang bisa mengembangkan diri anggota dalam seni,      olahraga, dan keilmuan (Team Creatif / Study Club Rohis)
- Menyalurkan bakat anggota
- Meningkatkan kemampuan akademis anggota

Syiar & Humas : Departemen Infokom dan Kendali Ibadah

- Membantu Pres & Wapres
- Membuat proker yang berkaitan dengan Syi’ar Islam
- Menjadi pemberi informasi tentang organisasi terhadap pihak luar
- Dokumentasi, publikasi kegiatan – kegiatan yang dilakukan
- Mengusahakan kerja sama dengan pihak luar

Danus & WiraUsaha : Departemen Dana Usaha ( Danus )

- Membantu Pres & Wapres
- Merencakan program untuk memperoleh sumber dana
- Menghasilkan produk ciri khas organisasi
        -      Bekerjasama dengan Bendum

Alasan Wanita Enggan Memakai Jilbab

Mengapa wanita enggan mengenakan jilbab ?

KE-1 : MENAHAN GEJOLAK SEKSUAL

ALASAN : Kalo pake hijab, nanti kecantikannya ketutup donk,terus laki-laki yang ingin melihat wajah asli kita, akan menahan nafsunya, kalo terus ditahan nafsunya itu bisa meledak dan ia melampiaskannya dengan melakukan pelecehan! Nah,pemecahannyakan, ya kita harus buka hijab, bener gak ?

JAWAB: Seandainya jalan pemecahan itu benar, tentu Amerika dan negara-negara barat akan menjadi negara yang paling kecil kasus perkosaan dan pelecehan terhadap wanita di dunia. Namun pada kenyataannya tidak demikian, bahkan menurut buku “Crime in USA” terbitan FBI, dikatakan bahwa setiap enam menit sekali terjadi kasus pemerkosaan disana. Ihhh seremm…

Jadi, Kepada orang yang masih mempertahankan dan meyakini kebenaran alasan tersebut, kita bisa mencari jawaban atas kesalahan mereka melalui 3 hal: Pertama, berbagai data statistik telah mendustakan cara pemecahan yang mereka tawarkan; Kedua, hasrat seksual terdapat pada masing-masing pihak, pria dan wanita; Ketiga, yang membangkitkan nafsu seksual laki-laki adalah tatkala ia melihat kecantikan wanita, baik wajah, atau anggota tubuh lain yang mengundang syahwat. Jadi itu bukan alasan lagi, OK !!!!!

KE-2 : BELUM MANTAP DENGAN HATI

ALASAN : Khan berhijab itu harus dengan hati bicaranya, Ya, kalo misalnya kata hati saya belum mantap untuk berhijab,gimana?

JAWAB: Ukhti yang berdalih dengan alasan ini hendaknya bisa membedakan antara dua hal. Yakni antara perintah Allah dengan perintah manusia. Jika perintah itu datangnya dari manusia, maka bisa salah dan bisa benar. Adapun jika perintah itu dari Allah, maka tidak ada alasan bagi manusia untuk mengatakan "saya belum mantap". Bila ia masih mengatakan hal itu dengan penuh keyakinan bisa saja dikatakan bahwa keislamannnya juga belum mantap dan itu melanggar ajaran Allah, padahal ia mengetahui perintah tersebut dari Allah, maka hal tersebut bisa menyeretnya pada bahaya yang sangat besar, yakni keluar dari agama Allah, sementara dia tidak menyadarinya. Sebab dengan begitu berarti ia tidak percaya dan meragukan kebenaran perintah tersebut. Perintah untuk berhijab/ kerudung (QS: Al-Ahzab: 59)

KE-3 : ALLAH BELUM MEMBERIKU HIDAYAH

TANYA: Sebenarnya aku sich pengen banget pake hijab, tapi kalo Allah belum memberiku hidayah. Aku mestigimana?

JAWAB: Ukhti yang berdalih seperti ini telah terperosok dalam kekeliruan yang nyata. Kami ingin bertanya: "Bagaimana kamu tahu bahwa Allah belum memberimu hidayah?" Jika jawabannya, "Aku tahu", maka ada satu dari dua kemungkinan: Pertama, dia mengetahuinya dari ilmu ghaib, sehingga ia tahu apa yang ada didalam kitab yang tersembunyi (Lauhul Mahfuzh). Dia pasti mengetahui pula bahwa dirinya termasuk orang-orang yang celaka dan bakal masuk Neraka. Kedua, ada makhluk lain yang mengabarkan tentang nasib dirinya, bahwa dia tidak termasuk wanita yang mendapatkan hidayah. Mungkin bisa jadi yang memberitahu itu malaikat, jin atau pun manusia. Namun, ketika jawaban tadi tidak ada pada dirinya, bagaimana dia tahu Allah belum memberi hidayah? Hidayah itu datangnya dari Allah, namun kita wajib berusaha untuk mendapatkannya. Tanpa ada usaha tidak mungkin ada hasil. Oleh karena itu, kalo masih beralasan seperti ini, itu tidak masuk akal. Berusahalah untuk mendapatkan hidayah itu.

KE-4 : TAKUT TIDAK LAKU NIKAH

ALASAN : Saya takut,kalau saya pake hijab,nanti nggak laku nikah.Cowok kan biasanya suka liat fisiknya dulu, wajahnya, rambutnya, bodinya, segalanya dech! gimana tuch?

JAWAB: Kecantikan memang merupakan salah satu sebab pokok dalam pernikahan, tetapi ia bukan segalanya sebab. Rosul pernah bersabda, bahwa wanita dinikahi karena 4 hal : kecantikannya,hartanya,keturunan dan agamanya. Tapi yang menjadi prioritas adalah agamanya.

Kaum laki-laki tidak hanya melihat unsur kecantikan semata,tetapi ada hal lain yang menyatu dengan kecantikan yaitu sholeha yang dijadikan pertimbangan dalam memilih isteri. Bisa jadi sikap gadis yang biasa memperlihatkan aurat yang dimaksudkan untuk menawan hati pria- menjadi bumerang bagi dirinya. Bisa saja tindakan itu malah membuat para pemuda enggan menikahinya. Sebab mungkin para pemuda beranggapan, jika wanita tersebut berani melanggar perintah Allah berhijab, tidak menutup kemungkinan dia akan berani melanggar perintah lain bahkan suami. Karena setan memiliki banyak kiat. Meskipun terkadang kenyataan yang ada tidak selalu sesuai dengan pendapat ini, tetapi memang begitulah keadaan mayoritas pemuda kita di zaman sekarang. Pemuda yang menyunting gadis ber-hijab, namanya akan menjadi harum, meskipun ia sendiri tidak termasuk orang-orang yang dinilai ta’at menjalankan perintah agama.

KE-5 : BELUM DEWASA

ALASAN: Saya belum cukup umur untuk dihijab,hijab khan khusus untuk orang dewasa!

JAWABAN: Kebanyakan berpendapat bahwa kedewasaan seorang gadis dimulai saat berumur 20 tahun. Dan menganggap yang dibawah 20 tahun itu masih anak-anak meskipun ia sudah haid. Padahal itu adalah pendapat yang keliru. Dalam Islam kewajiban seorang wanita untuk menjalankan perintah Allah adalah ketika ia sudah baligh (sudah haid dalam usia 9 tahun, atau sempurna umurnya 15 tahun), maka ketika ia sudah baligh, ia juga bisa dibilang dewasa dan sudah ada kewajibannya untuk berhijab. Jadi tidak ada alasan lagi kalo usia sudah renta tapi masih bilang belum dewasa. Dan apakah kamu bisa menjamin umurmu masih panjang? Coba bayangkan, banyak khan teman-teman kita yang masih belia tapi sudah mendahului kita. Makanya buruan dech kamu pada insyaf.

KE-6 : GAYA, MENGHALANGI BERHIAS DAN BUKAN HIJAB

ALASAN : Ach, banyak ko wanita yang berhijab malah dia lebih parah dalam melanggar ajaran agama, misalnya pacaran dan ia menggunakan hijab hanya untuk gaya, lalu kalo nanti saya berhijab kecantikan saya tidak bisa dilat orang donk!

JAWABAN : Hijab memang bukan segi penilaian baik buruknya seorang wanita, namun dengan berhijab setidaknya orang tidak akan berburuk sangka kepadanya dan cowok juga tidak akan berani menganggunya. Itu sudah jaminan Allah (coba buka QS.Al-Ahzab:59) jadi sebaiknya mengenakan hijab itu bukan untuk mode atau gaya, tapi semata-mata karena Allah dan kita mesti merasa yakin untuk berhijab karena itu memang sudah menjadi keharusan. Kalo itu sudah dilaksanakan, maka kita akan merasa hidup ini teratur dengan aturan Allah tidak seenaknya. Ia tidak akan berani melanggar perintah Allah termasuk pacaran dan lain-lain.

Lalu, terlebih dulu patut kita pertanyakan: "Untuk siapa engkau pamer aurat? Untuk siapa engkau berhias?" Jika jawabannya: "Aku memamerkan tubuhku dan bersolek agar semua orang mengetahui kecantikan dan kelebihan diriku," maka kembali kita perlu bertanya: "Apakah kamu rela, kecantikanmu itu dinikmati oleh orang yang dekat dan yang jauh darimu?" "Relakah kamu menjadi barang dagangan yang murah, bagi semua orang, baik yang jahat maupun yang terhormat?" "Bagaimana engkau bisa menyelamatkan dirimu dari mata para serigala yang berwujud manusia?". "Maukah, jika dirimu dihargai serendah itu?"

Saudariku, engkau amat mahal dan berharga sekali. Pernahkah terlintas dalam benakmu, bagaimana seorang pembeli membolak-balik barang yang ingin dibelinya? Jika ia tertarik dan berniat membelinya, ia akan meminta kepada sang penjual agar ia diambilkan barang baru sejenis yang masih tersusun di atas rak. Ia ingin agar yang dibelinya adalah barang yang belum pernah tersentuh oleh tangan manusia.

Renungkanlah perumpamaan ini baik-baik. Dari sini, engkau akan tahu betapa berharganya dirimu, yakni jika engkau menyembunyikan apa yang harus engkau sembunyikan sesuai dengan perintah Allah kepadamu.

SAUDARIKU,

ALASAN APALAGI YANG MENGHALANGIMU

UNTUK BERHIJAB ???

KALAU BUKAN HARI INI, MAU KAPAN LAGI?

DAN APA BESOK KITA MASIH HIDUP DI

DUNIA INI ??? RENUNGKANLAH !

10 Tanda Degradasi Ruhiyah Aktifis Dakwah

Anda seorang aktifis dakwah? Waspadailah jika salah satu dari sepuluh hal berikut menimpa Anda, karena ia mengindikasikan terjadinya degradasi ruhiyah.

1. Dusta

Rasulullah pernah mengingatkan bahwa seorang mukmin tak mungkin menjadi pembohong. Jika aktifis dakwah mulai berani berbohong, saat itulah indikasi degradasi ruhiyah terjadi.

Kadang kebohongan terjadi pada saat seseorang terjepit atau ingin mengais keuntungan tertentu. Misalnya untuk mendapatkan “pembenaran” atas ketidaksertaannya dalam aktifitas dakwah yang berat, yang sebenarnya ia tak memiliki alasan untuk meninggalkannya kecuali sikap malas. Di zaman Rasulullah, ini pernah terjadi pada perang Tabuk. Di mana kaum munafikin yang tidak ikut berangkat perang membohongi Rasulullah dengan berbagai alasan saat beliau kembali di Madinah; agar keabsenannya dimaklumi dan dimaafkan. 

Kebohongan juga bisa terjadi pada saat munculnya momentum yang memberikan peluang keuntungan besar melalui kebohongan. Yang jika ia jujur, menurut pertimbangannya, peluang itu akan lewat begitu saja. Ingatlah, bahwa tujuan yang baik harus dicapai dengan cara yang baik.

2. Tak memenuhi janji 

Berhati-hatilah jika Anda tidak memenuhi janji untuk menjalankan kewajiban dakwah yang telah Anda sepakati. Atau Anda mulai “toleran” dengan keterlambatan menghadiri forum-forum dakwah pekanan dan sebagainya. Kita patut waspada bahwa itu merupakan ingkar janji yang termasuk tanda-tanda kemunafikan, di mana saat itu terjadi degradasi ruhiyah dan keimanan.

“Ada tiga tanda kemunafikan,” sabda Rasulullah dalam riwayat Al Bukhari, “yaitu bila bicara ia dusta, bila berjanji ia ingkar, dan bila diberi amanah ia berkhianat.”

3. Mengkhianati amanah

Tiga hal pertama, termasuk mengkhianati amanah ini juga merupakan tanda kemunafikan seperti disebutkan dalam terjemah hadits di atas. Sekecil apapun amanah yang diembankan kepada Anda, termasuk amanah kepanitiaan, amanah di wajihah, amanah di struktur dakwah; pada saat Anda menyia-nyiakannya, tidak mau menunaikannya, itu merupakan indikasi degradasi ruhiyah. Perlu sebuah introspeksi mengapa kita tak mau menunaikan amanah yang sudah kita terima; apakah kita menerima amanah karena Allah, atau karena mengincar tujuan duniawi? Jika karena Allah, bangkitlah! Jangan biarkan degradasi ruhiyah berkelanjutan dan menggerogoti keimanan.

4. Takut berjuang dan berdakwah

Ini juga tanda degradasi ruhiyah. Jika Anda tak lagi berani bergerak, berharakah, berjuang mendakwahkan Islam; ketahuilah bahwa saat itu sedang terjadi degradasi ruhiyah. Kembalilah kepada keyakinan yang benar bahwa rezeki ditentukan Allah dan masa depan dalam genggaman Allah. 

Mengapa takut lingkungan membenci Anda jika Anda sedang bergerak meraih ridha Allah dan cinta-Nya? Perusahaan mungkin bisa memecat Anda karena aktif berdakwah, tetapi ia takkan melakukannya selama Anda tetap profesional dalam bekerja. Lebih dari itu, tak seorang pun bisa menghalangi Anda dari rezeki yang lebih besar yang sudah Allah siapkan.

“Barangsiapa yang tidak berjihad dan tidak meniatkan dalam hatinya untuk melakukannya, ia membawa satu cabang kemunafikan pada kematiannya.” (HR. Muslim)

5. Su’udzhan (Buruk Sangka)

Di saat Anda berprasangka buruk terhadap sesama aktifis dakwah yang berubah menjadi kaya, khawatirlah bahwa degradasi ruhiyah sedang melanda. Aktifis dakwah yang menjadi kaya setelah mendapatkan jabatan publik memang menimbulkan godaan untuk berburuk sangka. Tapi itulah cara syetan menyerang, padahal kita tak pernah tahu bahwa pada saat yang sama usaha atau bisnis aktifis dakwah itu berhasil setelah bertahun-tahun sebelumnya ia rintis dan ia kembangkan.

Kadang buruk sangka juga menjadikan qiyadah dakwah sebagai sasarannya. Bahkan pada kisah haditsul ifki kita bisa mengambil ibrah betapa pemimpin terbaik seperti Rasulullah pun, keluarganya pernah menjadi sasaran buruk sangka sebagian orang. 

“Hindarilah oleh kalian prasangka,” sabda Rasulullah dalam riwayat Muslim, “karena itu seburuk-buruknya perkataan.”

6. Ghibah

Tanda degradasi ruhiyah berikutnya adalah ghibah. Yakni ketika seorang aktifis dakwah membincangkan hal-hal yang tak disukai seadainya didengar oleh orang yang dibincangkan. Ghibah juga menjadi tanda memudarnya ukhuwah sehingga ketika ada kelemahan, kekurangan atau kesalahan aktifis dakwah, yang bersangkutan tidak diingatkan dan dikoreksi, malah aibnya disebarkan.

“Sukakah salah seorang diantara kalian memakan daging saudaranya yang telah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.” (QS. Al Hujurat : 12)

7. Hasad (dengki)

Hasad kepada sesama aktifis dakwah umumnya sulit ditemui pada fase awal atau perintisan dakwah. Di masa-masa sulit seperti itu, ketika semua aktifis dakwah berjuang “mati-matian” dalam kesulitan, hasad adalah penyakit hati yang sangat langka.

Namun, seiring dengan kemajuan dakwah, terbukanya kesempatan, dan teraksesnya kekuasaan, hasad bisa menjadi ancaman. Nah, aktifis dakwah yang tidak suka dengan kemajuan saudaranya, kesuksesannya, jabatannya, kekuasaannya, lalu berupaya menghilangkan nikmat itu; itulah hasad yang menjadi tanda degradasi ruhiyah. Bahkan saat ketidaksukaan muncul saja, hanya karena alasan dunia –mengapa dia dan bukan saya- itu saja sudah sangat mengkhawatirkan bahwa keruntuhan ruhiyah kita sedang berjalan.

8. Sering lalai dan mencari-cari alasan

Lalai terhadap komitmen amal ibadah yaumiyahnya, lalai terhadap amanahnya, lalai syura dakwahnya, lalai agenda pekanannya, lalu berupaya mencari alasan pembenar agar bisa disebut udzur adalah bagian dari tanda degradasi ruhiyah. Demikian pula saat aktifis dakwah mencari-cari celah atau menabrak hal-hal makruh dan syubhat sehingga akhirnya terjerembab dalam dosa dan pelanggaran.

“Seorang hamba takkan mencapai derajat ketaqwaan, sehingga ia meninggalkan perkara mubah baginya karena khawatir terjerumus masalah yang mengandung dosa.” (HR. Tirmidzi)

9. Suka popularitas, tak semangat dalam amal rahasia

Di saat mihwar dakwah telah sampai pada mihwar muasasi, gerbang amal amah terbuka gegap gempita. Banyak peluang popularitas di sana, banyak kemasyhuran menanti pelakunya. Jika pada saat seperti ini agenda dakwah khas dinomorduakan, tak ada gairah dan semangat menempuhnya, ketahuilah bahwa itu bagian dari riya’ yang menunjukkan degradasi ruhiyah kita.

10. Menjauhi syura

Jika Anda tak lagi menyukai syura, ingin menghasilkan keputusan dakwah sendiri, ingin mengambil kebijakan sendiri, sangat boleh jadi saat itu ruhiyah sedang melemah. Sebab ia hanya bermuara pada dua hal; pertama, menganggap orang lain dan jamaah dakwah tidak lebih baik dan lebih pintar dari Anda. Artinya ujub dan takabur tengah menjangkiti. Kedua, timbul keinginan untuk “berkuasa” diantaranya dengan bebas menentukan segalanya, termasuk menentukan arah dakwah demi kepentingan pribadi.

Syura adalah prinsip dalam amal jamai dan harus selalu ditegakkan dalam semua marhalah yang dilalui. “..sedang urusan mereka (diputuskan) dengan syura diantara mereka...” (QS. Asy Syura : 38). [AM09]

Mars Rohis - Aku anak Rohis

Aku anak Rohis, selalu optimis

Dengan gaya necis, pasang wajah manis

Berfikir kritis, tidak ceriwis

Walau kantongku tipis, tetap aktivis

Aku anak shaleh, selalu gembira

Dengan cita- cita yang luhur mulia

Bertaqwa pada yang maha esa

Allah maha pencipta kita semua

Arti Lambang Rohis MAN 1 Pekanbaru

Arti lambang ROHIS MAN 1 Pekanbaru :

1. 3 lingkaran kecil berwarna hitam : Bermakna Ihsan, Iman, dan Islam

2. 2 gambar berwarna merah berbentuk bulan sabit : Bermakna Semangat yang Membara

3. Tulisan arab Almazzmumah Al Islamiyah : Organisasi Islam

4. Tulisan Rohis MAN 1 Pekanbaru : Nama Organisasi

5. Lingkaran besar : Bermakna rasa ukhuwah yang kuat.